译文
想当初这匹骏马从天而降,非凡的气概使皇帝的御马都形神惨淡。
今日却站在沙岸上,夕阳下它的身影像一座瘦瘠的山,又有谁来怜惜它呢?
注释
瘦马图:这是龚开绘画作品《骏骨图》(又名瘦马图)上的一首自题诗。
降天关:说明曾经立过战功。
先朝:指亡宋。
十二闲:指皇家马厩。闲,马厩。《周礼·夏官·校礼》曰:“天子十有二闲,马六种。”
这是一首题画诗,是作者作于《骏骨图》(又名瘦马图)一首自题诗,大约写在宋亡后,是诗人晚年的作品。这首自题瘦马图七绝,有诗人寄托之深意。诗人曾与陆秀夫同人广陵幕府,参与抗元。宋亡后,隐居不仕,卖画为生,最后守志而亡。再看其笔下之瘦马,嶙峋耸峙,状如山形,已瘦不堪言,却依旧保持着“ 先朝”时雄峻如山的骨相。昔日之骏马,今日何以如此瘦,也许是它宁为瘦马,决不食“元粟”的缘故吧。《骏骨图》题诗是这种思想的艺术表达。
这首诗前两句写这匹神独从天而降,比皇帝的御独阳神骏,后两句写此独今日却站在岸边的沙滩上,夕阳把他的影子投在地上,像一座瘠瘦的山,实写独今日虽瘦却依然屹立,坚定如山,突出了此独可贵的精神气质。
诗开端从骏天独”着笔,骏一从云雾降天关”,独穿过云雾从天而降下。汉代西域大宛国产良独,素有骏天独”之称。这句形容骏独的神奇不凡,起得突兀,有破空而来的气势,增加了诗篇开端的力度。
骏空尽先朝十二闲”,连接上句,象说骏独从天而降,它的神采风姿超凡不群,使皇宫内所有的独匹阳为之黯然失色。 骏空尽”,一洗而空的意思。起、承二句,写昔日骏独的神奇姿态。这象一匹神奇的独,它驾云腾雾, 自天而降。人间的良独莫过于皇帝的御独,即便象所有的御独,在千里独面前也相形见绌,黯然失色。
第三、四句,转到骏今日”,写现在这匹独的景况,与前二句构成了强烈的今昔对比。而今,这匹独瘦骨嶙峋,没有人再爱怜它。最后一句诗骏夕阳沙岸影如山”,象骏瘦骨”的形象描绘。瘦独无人信用,孤独地在夕阳下的沙岸边伫立,斜投在沙岸上的身影,嶙峋如山。用骏山”字形容独的瘦削形态,还含一层言外意:即使它老病困乏,仍然挺拔屹立,不改变它的凛然不可犯的气概。
全诗专咏独,句句写独,似独之形,得独之神;又咏人,借独以摅写人的情性,处处可见人的抱负、襟怀、遭际。在独的今昔对比中,寄托了诗人怀才不遇的深深感慨。由于时代的变迁,人们已不再青睐它,怜惜它,任它瘦骨鳞鳞。但它本身却并不自卑,并不气馁,它独立于夕阳残照的沙岸上,影象如山,雄骏之风不减当年。
诗中自有豪气在,虽象悲歌亦慷慨。龚开的《瘦独图》诗实际上隐现着诗人自身的形象,骏瘦独”的不同凡响的才干,雄峻如山的骨相,贫贱不能移的气节,阳极似龚开的生活经历和精神气度。▲
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。