孙觉〔宋代〕
文章异域有知音,鸭绿差池一醉吟。颖士声名动倭国,乐天辞笔过鸡林。
节髦零落毡吞雪,辩舌纵横印佩金。奉使风流家世事,几随浪拍海东岑。
孙觉
(1028—1090)高邮人,字莘老。少从胡瑗学。仁宗皇祐元年进士。嘉祐中编校昭文馆书籍,授馆阁校勘。神宗即位,历右正言、知谏院、同修起居注、知审官院。熙宁中因反对青苗法,谪知广德军,历湖、庐等州,后召为太常少卿,改秘书少监。哲宗立,拜御史中丞。以疾提举舒州灵仙观。有文集、奏议、《易传》、《春秋经解》等。
玉蝴蝶 叔高书来戒酒,用韵
辛弃疾 〔宋代〕
水调歌头·上古八千岁
独行
白居易 〔唐代〕
闇诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
念奴娇·策勋万里
高启 〔明代〕
后庭花·景阳钟动宫莺转
孙光宪 〔五代〕
相见欢·落花如梦凄迷
纳兰性德 〔清代〕
采桑子·白衣裳凭朱阑立
一落索·眉共春山争秀
周邦彦 〔宋代〕
浣溪沙·父老争言雨水匀