凤凰山下瑞烟浓，湖海凝光秋正中。流星驿骑如飞电，来奏吉语闻天聪。

龙舟移棹渡淮水，金车归来长乐宫。诏书即日严法驾，出迎不惮劳清躬。

晓钟传箭金门开，翠华赫弈从天来。绣旗拂云势偃蹇，綵仗照日光徘徊。

汉宫威仪重烜赫，天宇披豁无氛埃。里闾纵观万人喜，秋城一变成春台。

高樯影转龙负舟，平河清浅乘安流。临平山色映雕辇，草木光荣佳气浮。

龙舆照耀金开鳞，御幄对起高连云。欢声喜气传万里，盛事创见超前闻。

煌煌仪卫回丹阙，万骑千艘乘晓发。道傍观者皆鼓舞，帝力难名但欣悦。

由来孝弟能通神，圣主成功在得人。谁云高高难感格，一德协谋天所因。

皇帝盛德动天地，丞相嘉谋无比伦。昭然独断纳远策，重见元恺承华勋。

圣情孜孜天不倦，宫中预建慈宁殿。绣栱云楣藏盛仪，广庭层陛宜清宴。

宝盛珍匣龙蟠拿，册写鸿猷金焕烂。臣民观听尽倾耸，文物声明信葱茜。

共知睿意已潜达，行见天心从宿愿。果然悔祸答清衷，信使交驰邻好通。

宫闱大庆得所欲，惟断乃成全圣功。唐朝二圣虽重欢，才自蜀道归长安。

当时歌颂中兴事，已自矜夸称至难。德宗念母亦云切，宁受百欺诚意殚。

终然莫遇成永叹，屡诏访迎空百端。以今准古孰难易，相去正如霄壤间。

殊方自与邦域异，一朝谋好銮舆还。况复指期如素约，睟容剋日瞻慈颜。

信知卓绝冠千古，其间仅有安能攀。孝心锡类兆民赖，湛恩协气充人寰。

愿闻备乐播金石，刺经作制垂不刊。扶桑晓色升红轮，阙庭瑞气朝朝新。

如川方至无穷尽，圣寿同过一万春。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

次女绣孙，倚此咏落花，词意凄惋。有云：“叹年华，我亦愁中老”，余谓少年人不宜作此，因广其意，亦成一阕。

花信匆匆度。算春来、瞢腾一醉，绿阴如许！万紫千红飘零尽，凭仗东风送去。更不问、埋香何处？却笑痴儿真痴绝，感年华、写出伤心句：“春去也，那能驻？”
浮生大抵无非寓。慢流连、鸣鸠乳燕，落花飞絮。毕竟韶华何尝老，休道春归太遽。看岁岁朱颜犹故。我亦浮生蹉跎甚，坐花阴、未觉斜阳暮。凭彩笔，绾春住。