先皇简练百万兵,十二连营镇京观。团营十万更精猛,呜呼耗减今无半。
昨传胡入白杨城,有敕点选营中兵。军中壮丁百不一,部遣老小从征行。
自从御马还内厩,私家马肥官马瘦。富豪输钱脱籍伍,贫者驱之充介冑。
京师土木岁未已,一身百役无不受。禁垣西开镇国府,内营昼夜罗金鼓。
四家骁健三千人,出入扈从围龙虎。边头城堑谁营屯,遂使犬羊窥北门。
天清野旷恣剽掠,百里之内烟尘昏。肉食者谋无远虑,仓皇调发纡皇顾。
即今宣府大失利,杀将覆军不知数。辽东兵马久已疲,朵颜反复非前时。
又闻迤北外连结,朝廷坐失东藩篱。往时京边士,苦乐今顿异。
且如私门卒,食粮日高坐。此兵昨一出,见者泪交堕。
从今荷殳趋战场,身上无衣腹饥饿。君不见府中搥牛宰羊猪,穿域蹋鞠行吹竽。
高马肥肉留京都,可怜此兵西击胡。
何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。