昭代论儒术,当湖孰并衡。庙庭崇秩祀,峰泖蔚精英。
大道闻原早,斯文任独宏。薪传寻孔孟,统系绍周程。
素志惟希圣,中年获代耕。循良敷海表,抚导遍疁城。
未竟鸣弦化,偏教补被行。归装书数卷,讲舍屋三楹。
再迫牵丝起,多应荐牍呈。旁咨廉惠爱,破格擢贤明。
自拜言官责,频闻抗疏争。臣心孚帝简,朝议顺舆评。
考绩时终忤,归田愿竟成。从违皆澹虑,义利最研精。
督学虚明诏,遗编迪后生。千秋承述作,百氏辟从横。
讵见门墙峻,居然俎豆荣。赠阶追向德,赐谥特尊名。
世共高山仰,人推止水清。丛祠犹故里,茂典协群情。
绝业真能荷,先型莫与京。谈经谁继起,瞻像独摅诚。
砌草蜗交篆,庭柯鸟和鸣。然藜光近照,景慕倍心倾。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)