孙郁〔清代〕
村远沙迷岸,桥平水抱城。长途愁马病,短日喜云晴。
溪口层流浅,山腰积雪明。晚来新月白,浊酒且同倾。
孙郁
孙郁,字右汉,号雪崖,元城人。康熙甲辰进士,官桐乡知县。
荅元奉礼同宿见赠
白居易 〔唐代〕
相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。
富贵不能淫
孟子及其弟子 〔先秦〕
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
画工弃市
葛洪 〔魏晋〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
陈亮 〔宋代〕
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
吴文英 〔宋代〕
水调歌头·追和
张元干 〔宋代〕
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
元好问 〔元代〕
往年宏辞御题有西山晴雪诗。
日射云间五色芝,鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新诗。焦土已经三月火,残花犹发万年枝。他年江令独来时。
于中好·十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰
纳兰性德 〔清代〕