贞寅当夏建,献岁属秦正。物候知阳长,风光见太平。
太平歌舞早春天,正是月华三五圆。初晴宿雨山川丽,乍拂和风草木鲜。
元夕灯火耀焜煌,山川草木借辉光。抽英错采皆新制,竞巧矜妍各擅场。
万户千门缀列星,三条七市烂纵横。熻熠九微金作椀,瞵㻞五色锦为棚。
却见明河流下地,真教皎月让华灯。燃春火树纷无数,临水楼台映几层。
连骖方轸动如雷,已拚暮出曙翻回。尽着绮罗邀月住,竞将丝管唤花开。
并携秾李轻车去,暗度芳兰接袂来。蹴踏泥途成绣埒,喧阗石路涨红埃。
宛转西桥复南陌,冶意艳情欢不足。少年场上斗豪奢,公子群中争结束。
博戏千回土比钱,妖淫百态人如玉。彩云飞过迥看妆,香雾微传遥辨曲。
别有高门与深院,帟障横施帘半捲。晋室风流王谢家,汉廷骄贵金张馆。
靓姝鸣瑟洞房清,上客缀珠茵坐满。遍持绛蜡代薪槱,覆引长江添酒盏。
旧京繁盛一翻新,年年行乐帝城春。合声愿借更筹缓,游宴只愁清夜晨。
沉沉清夜乐耽耽,桂轮西堕日东含。北斗城中洛阳道,游人思杀是江南。
王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ),字道思,早年因读书于清源山中峰遵岩,号遵岩居士,后号南江。因家庭排行第二,又称王仲子,晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家,嘉靖八才子之首,为明朝反复古风的代表人物之一。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。