衡山深而幽,湘水净而绿。山幽何足奇,水净何足录。
此中毓秀灵,女贞森朴棫。马冯旧朱陈,儿女新如玉。
丝罗结丝罗,朱绳牢系足。亲友偕欢欣,共道姻缘夙。
公子佳翩翩,文采光离陆。鸾交已定期,无何乖凤卜。
二竖忽为灾,阿郎疾危蹙。修文赴玉楼,红丝命难续。
噩耗来女家,父母各瞠目。女已测知之,趋向膝前伏。
哽咽低致词,女自知薄福。双亲为妇心,百身莫能赎。
曾读《柏舟》篇,毋使歌《黄鹄》。前闻郎疴沈,女已思之熟。
许女归始平,百苦甘茕独。否则不求生,但求命绝速。
阖家苦难言,悲伤惨骨肉。父信女心坚,母知女志笃。
唯唯各相应,女起身反屋。脱却锦绣襦,登舆去匆促。
血泪入冯门,即易斩衰服。父母偕弟昆,奔送多姻族。
惨目最伤心,捧言拜花烛。观者千百人,同声齐一哭。
嗟嗟彼美姝,至情自有属。谁说古共姜,今世睹难复。
谁说劲草无,扶风有贞木。志同金石坚,从绳不能曲。
心同冰雪清,飞尘不能黩。鬼神为之欣,天地为之肃。
冯郎木主成,往拜我斋宿。名教古今尊,理难语流俗。
不吊而往贺,庶几有感触。广文诸先生,名篇灿绮縠。
黄堂太守贤,彤管扬清馥。御史大中丞,缘情申奏犊。
飞骑达天庭,褒嘉无愧恧。纶綍颁煌煌,绰楔竖矗矗。
百年虽苦心,千秋留芳躅。贤贞自不磨,劲节谁与角。
青青衡山松,猗猗湘水竹。
(1816—1890)湖南衡阳人,字雪琴,号退省斋主人。诸生。道光末参与镇压李沅发起事。后至耒阳为人经理典当,以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。复投曾国藩,分统湘军水师。半壁山之役,以知府记名。以后佐陆军下九江、安床,改提督、兵部右侍郎。同治二年,督水师破九洑洲,进而截断天京粮道。战后,定长江水师营制,每年巡阅长江,名颇著。中法战争时,率部驻虎门,上疏力排和议。官至兵部尚书。卒谥刚直。
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?
吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”