陶征士诔
夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。岂其深而好远哉？盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也。若乃巢高之抗行，夷皓之峻节，故已父老尧禹，锱铢周汉。而绵世浸远，光灵不属。至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎！虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣。岂所以昭末景、泛余波？
有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德。简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞。
夫实以诔华，名由谥高。苟允德义，贵贱何筭焉？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰“靖节征士”。其辞曰：
物尚孤生，人固介立。岂伊时遘，曷云世及。嗟乎若士，望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。睦亲之行，至自非敦。然诺之信，重于布言。廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁。依世尚同，诡时则异。有一于此，两非默置。岂若夫子，因心违事。畏荣好古，薄身厚志。世霸虚礼，州壤推风，孝惟义养，道必怀邦。人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，禄等上农。度量难钧，进退可限。长卿弃官，稚宾自免。子之悟之，何悟之辨。赋辞归来，高蹈独善。亦既超旷，无适非心。汲流旧巘，葺宇家林。晨烟暮蔼，春煦秋阴。陈书缀卷，置酒弦琴。
居备勤俭，躬兼贫病。人否其忧，子然其命。隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。纠纆斡流，冥漠报施。孰云与仁，实疑明智。谓天盖高，胡諐斯义。履信曷凭，思顺何寘。年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。
呜呼哀哉！敬述靖节，式遵遗占，存不愿丰，没无求瞻。省讣却赙，轻哀薄敛。遭壤以穿，旋葬而窆。呜呼哀哉！深心追往，远情逐化。自尔介居，及我多暇。伊好之洽，接阎邻舍，宵盘昼憩，非舟非驾。念昔宴私，举觞相诲：“独正者危，至方则阂。哲人卷舒，布在前载。取鉴不远，吾规子佩。”尔实愀然，中言而发，“违众速尤，迕风先蹶。身才非实，荣声有歇。”睿音永矣，谁箴余阙？呜呼哀哉！仁焉而终，智焉而毙，黔娄既没，展禽亦逝。其在先生，同尘往世，旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉！
译文及注释
译文
璇玉的美是极度的，但它并非护城河中的珍宝；桂椒的芳香确实独特，但它们并非普通园林中的果实。难道它们偏爱隐匿在森林的深处和遥远的山巅吗？或许，这正是它们习性的独特之处吧。那些稀有的事物，凭借人们的喜好，即使没有腿脚，也能从远方汇聚而来；而那些平庸的人们，尽管受人轻视，却也络绎不绝地站在朝堂之上，为求得一官半职而努力。至于那些品行高尚如巢父和伯成子高，节操高峻如伯夷和“商山四皓”的人，他们才能够把尧、禹视为普通的老人，将周朝、汉朝看得如此微不足道。然而，时至今日，由于年代久远，无人能继承他们的盛德，这使得隐士的高行隐没，芳流停歇。这难道不是一件可惜的事情吗？尽管现在的隐士们，人人满足于自己的成就，一同走向隐居之路，但半途而废、改弦易辙的人也大有人在。这样的人，又如何能继承前代隐士的高风亮节呢？
而晋代有一征士——浔阳人陶渊明， 是隐居庐山的人物。从幼年开始，便不喜欢嬉戏，长成之后，又性情淳朴。对于学业，他并不标榜师法继承关系；写作文章，重在表情达意。人众越多，越显示出他的独特操守；人们谈得越热烈，越显示出他的沉静少言。自幼贫穷多病，居处又无奴仆侍妾，他的身体难以承受汲水、舂米之类的操劳，连野草、豆子都吃不饱，在母亲年老、孩子幼小的情况下，他依然竭尽全力，勤心供养。远思古代田过尽心养亲的议论，近想毛义捧檄应召时的感慨。起初他多次辞却官府的征召，此后便出任彭泽县令。但他的品德操守与世俗难以和谐一致，便辞却官职，以追求自己喜欢的事情。于是便摆脱世俗的纷扰，坚定了远离官场的志向，到山林深处隐居，于是远离人世。亲自浇园卖菜，为的是用鱼和豆子祭祀祖先；亲手织鞋编席，为的是得到饮食之资。由衷喜欢奇异书籍，生性甚爱饮酒，抛弃了世俗的纠缠与狭隘的心胸，形成了一种简约旷达的性格，他大概是古人所说的那种“摒弃富贵荣华与国家爵位，使家人忘掉贫穷”修养很高的人吧！朝廷下诏征他为著作郎，他推脱有病而未去赴任。享年若干，元嘉四年某月某日，在浔阳县的某里逝世，远近之人都悲痛怀念，伤心不已。一生行善，未有福应，可见天道不明，哎呀，善良正直之人逝去，太令人心伤啦！
一个人的崇高品质要靠诔来显示，而其美好的名声也要靠谥来颂扬。倘若确实符合德义的话，是贵是贱就不必斤斤计较了，而像陶渊明那样有“宽乐令终”的美好品行，有“好廉克己”的高尚情操，合于《谥法》的条文规定，也不违背前人书志的记载，所以才广泛征求亲朋好友的意见，认为应该谥为靖节征士。诔辞曰：
万物以独立存在为高，士人以耿直不群为能。而像你这样一位高尚的人，又怎能世世代代都有呢？就像你陶渊明一样，与远古的隐士相呼应，隐藏起你那高贵的出身，蔑视当时权势的阶层。你那孝友的品行，出于天性，而非由督促所形成。你履行诺言、讲究信用，比当年季布一诺更为真诚。你正直深远而简略高洁，既纯粹专一而又温柔和平。温柔和平而能够节操高峻、知识广博却又不繁缛庞杂。若迁就世俗，则必与旁人苟同；若违背世俗，则必被人批评为标新立异。若有一条集于己身，则必被讥论，非为默置。世上又有谁能比得上先生你呢？你顺从本心、违弃世事、畏惧荣华、喜好古道、鄙薄自身的享受，以顺应自己的心志。当时的权贵对你以礼相待，当地的官府也推崇你的高风亮节。你孝养父母啊合乎礼法，怀念家乡啊履行道义。你的天性是何等高尚，既不狭隘又不失礼。你不在乎地位低，爵位与下士同等，收入与农夫相齐。但你的器量又是何等宏大，无论进退都不拘泥。司马相如曾经因病辞官，汉代郇相也自免家居，你思索以上道理啊，却理解得清晰无比！赋上一篇《归去来兮辞》啊，独善其身，归隐田园。心胸既已达到超远旷达的地步，就无处不随心，所至皆舒畅。在旧时的山丘上汲水，在往日的家园里修房。早上欣赏缕缕炊烟，晚上观看沉沉暮霭，春天到处是和煦的阳光，秋天是一片惬意的清凉。有时打开书卷广泛浏览，有时设下美酒弹琴消遣。
你选择了隐居田园，以勤劳和节俭为业，并亲身承受了贫困和疾病的折磨。大多数人难以忍受这种痛苦，但你却安于天命，始终保持乐观的态度。尽管你生活在贫困之中，但你多次拒绝了官府的征召。你不仅聪明智慧，还拥有卓越的道行。在这个变化无常的世界中，你始终坚守着自己的信念和原则。然而，有些人却说“天道无亲，常与善人”，这种说法的可靠性令人怀疑。有人说天意难违，但为什么违背这一道理的事情时有发生呢？那些曾经承诺帮助你的人却没有兑现承诺，这是为什么呢？你一心想要顺应天意，但为什么又被忽略了呢？随着年龄的增长，各种疾病不断困扰着你，但你却以坚定的信念面对死亡的威胁。即使有多种药物治疗，你也不愿意使用，心中从容自若，也不向神灵祈祷。最终，你宁静地走向了死亡，以平和的心态结束了自己的一生。
哎呀，令人痛心疾首！在此，我怀着一颗虔诚的心，深情地追思您，靖节先生。我听从了您的遗愿，没有大肆操办您的葬礼，没有张扬地设祭。我遵循简约的仪式，省略了繁琐的讣告，婉拒了他人吊丧送来的钱财，哀痛有度，草草地安葬了您。找个平凡的地方，挖个坟穴，便将您安葬在此。哎呀，实在令人悲痛！我满怀着深情，回忆起与您的过往，心中思绪万千，怀念着您的故去。自从您隐居之后，我亦有了更多的闲暇时光。我们两人常常相伴左右，亲如兄弟。我们居住在相邻的左右，无需舟船车驾，便能轻松地走动。我们得以长期悠闲自在，不分昼夜与寒暑。回想起当初我们一同欢乐地饮酒，您举杯劝我：“独立不屈的人必然身危，刚正不阿的人自然难以圆通于世。而圣哲之人的出任与归隐，都已留在前人的记载之中。他们的经验教训都近在眼前，我的规劝希望你能牢记在心。”当时您的一番肺腑之言让我深感忧心。您说：“与众人违背会加速怨恨，逆风的东西最先折断。人身与才干并不坚实，浮华名声终归有停歇的时候。”自那以后，明哲的言论就此消失，如今还有谁会对我的错误进行规劝呢！哎呀，这让我深感悲哀！仁者啊有终，智者啊逝去。黔娄已经死去，展禽也已逝世。而今日先生您啊，也与古代的贤士并驾齐驱。我们表彰您啊——靖节先生，比黔娄、展禽更高大无比。哎呀，实在令人悲痛欲绝！
注释
陶征士：指陶渊明。征士：不就朝廷征辟的士人，陶渊明挂印归田前后，朝廷几次征召他出仕做官，他固辞不就。诔（lěi）：哀祭文的一种，用于德高望重之死者，主要罗列死者生平的德行和事迹，以致悼念。
璇玉：美玉。致：极。池隍：城池，即护城河，有水叫池，无水叫隍。
桂椒：两种做香料的植物。信：实在，的确。实：物资。
其：代词，指璇玉和桂椒。好：喜好。盖：副词，犹大概。云：句中助词，无义。殊性：特殊的习性。
无足而至：语出《韩诗外传》：“晋平公游于西河而乐，曰：‘安得贤士与之乐此也！’船人盍胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。何患于无士乎？’”藉：通“借”，凭借。
随踵而立：语出《战国策·齐策》三：“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，是随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”薄：轻视。
巢：指尧时的隐士巢父。高：指禹时的隐者伯成子高。抗行：高尚的行为。夷：指伯夷，殷周之际孤竹君之子，与其弟叔齐因反对周武王伐纣，逃往首阳山，不食周粟而死。皓：指四皓，秦末的四个隐士：夏黄公、甪里、绮里季、东园公。峻节：高峻的节操。
父老尧禹：把尧、禹看成和普通父老一样的人。父老：名词动用，意动用法。锱（zī）铢（zhū）周汉：把周朝、汉朝看得和锱铢一样轻微。锱铢：古代的重量单位，六铢为一锱，四锱为一两，这里是名词动用，意动用法。
绵世：连绵的世代，即过去的时代。浸：逐渐。光灵：犹光辉，指隐士的美德。不属：不连接，指传统断绝而无人继承。
菁（jīng）华：通精华，指隐士的高尚节操；芳流：芳美的传统。其：句中语气词。
作者：指隐士。为量：以为限度，这里指满足于已有的成就。首路：出发上路。同尘：即《老子》：“和其光，同其尘”的省略，意谓走隐居之路。辍涂：半途而废；涂，通途。殊轨：走不同的道路，语出陆机《长安有狭邪行》：“将遂殊涂轨，要子同归津。”
昭末景：放出微光。昭：明亮，此处用作动词。末景：犹末光、末照。泛余波：浮起小小的波纹，这里比喻流风遗泽。
有：名词词头，无意义。南岳：这里指庐山，这是就陶渊明故乡的风光而言。幽居：深居，即隐居。
弱：指幼年。长：指成年。好弄：喜好嬉戏。素心：淳朴心灵；素：名词动用，使动用法。
称师：标榜师法。文取指达：指作文写诗只求取达意而已，不崇尚文采。
寡：指耿介拔俗的操守。默：沉静。
少而二句：陶渊明家道中落，生活艰苦。其《与子俨等疏》言：“少而穷苦，每以家弊，东西游走，……汝辈稚小家贫．每役柴水之劳，何时可免，念之在心，若何可言”。居无仆妾：语出《后汉书·黄香传》：“香家贫，内无仆妾。”
井：汲水；臼（jiù）：舂米。藜（lí）：一种野菜；菽（shū）：豆。不给：不能供给，即不足。
母老二句：陶渊明嫡母孟氏是孟嘉之四女，卒于隆安五年（401年）冬天，时陶渊明三十七岁。陶渊明有五个儿子：俨、俟、份、佚、佟。就养：侍奉父母。《礼记·檀弓》上：“事亲有隐无犯，左右就养无方。”勤：辛勤。匮：缺乏。
惟：思。田生致亲：典出《韩诗外传》：“齐宣王谓田过曰：‘吾闻儒者丧亲三年，丧君三年，君与父孰重？’田过对曰：‘殆不如父重。’宣王忿然，曰：‘曷为去亲而事君？’田过对曰：‘非君之土地无以处吾亲，非君之禄无以养吾亲，非君之爵无以尊显吾亲。受之于君，致之于亲。凡事君，以为亲也。’宣王悒然无以应之。”致亲：即得到俸禄以侍养双亲。毛子捧檄：典出《后汉书·刘赵淳于江刘赵周列传序》：“庐江毛义，少节家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之，坐定而府檄适至，以义守令。义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也。心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测！往日之喜，乃为亲屈也，斯盖所谓‘家贫亲老，小择官而仕’者也。’”檄：官府征召而下的文书。
三命：多次征召的命令。
道：指陶渊明的道德操守。偶物：与世俗相谐和。从好：“从吾所好”的省略语，意谓从事我所喜欢的事情，即不违心从俗，语出《论语·述而》：“子曰‘如不可求，从吾所好。’”
遂乃：于是就。解体：厌倦，灰心。世纷：世俗的纷扰。结志：专一志向。区外：人世之外。定迹：停留足迹，即身处。深栖：在山林深处栖息隐居。于是：从此。
灌畦（qí）：给田地灌水，指从事田园劳动。鬻（yù）蔬：卖菜。鱼菽之祭：用鱼和豆为祭品祭祀祖先。
絇（qú）：鞋头上一种钩形的装饰，可系鞋带。纬：编织。萧：蒿。纬萧：编织蒿革做成席箔。粮粒之费：饮食方面的费用。
异书：指除儒家典籍之外的《山海经》《老子》《庄子》《穆天子传》等书籍。陶渊明《和郭主簿》诗有“息交游闲业”的诗句，“闲业” 就正业而言，正指读《老子》《庄子》等书。陶渊明还有《读山海经》组诗十三首；其二云：“泛览周王传”，当指读《穆天子传》。酒德：晋刘伶有《酒德颂》，这里指饮酒。陶渊明嗜酒，其作品和正史均有不少记述。
简弃：简化放弃。烦促：烦急迫促。就成：即成就。省旷：简约旷达。
殆：大概。国爵屏贵：语出《庄子·天运》：“ 夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵国爵并焉，至富国财并焉，至显名誉并焉。是以道不渝。”国爵屏贵：即贵屏国爵，意谓道德修养至高的人，连国家爵位这样贵重的地位都可以屏弃。屏：抛弃。家人忘贫：语出《庄子·则阳》：“故圣人，其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑。”郭象注：“淡然无欲，乐足于所遇，不以侈糜为贵，而以道德为荣，故其家不识贫之可苦。”与：通“欤”。
有诏二句：《宋书·陶潜传》、萧统《陶渊明传》均有朝廷曾召陶渊明为著作郎而不就的记载。称疾不到：言说有病而不就任。
春秋：指年龄。若干：陶渊明卒时因不能确定其确切年龄，故以“若干”代之。
近识：亲近的相知者。
冥漠福应：即福应冥漠。古人认为人行善，公正的上天就会赐福，这里却怨诅天道不明，“福应”之说渺茫，沉默而无反应。冥：渺茫，黑暗。呜呼：用作动词，杀死。淑贞：贤美忠贞。
实：实际引为，引申为功业。以：由。华：动词，显出华美。名：名声，声望。
苟：假设连词，如果。允：符合。何筭（suàn）：筭通“算”，哪里值得计较。因古有“贱不诔贵、幼不诔长”之训，又诔是为议定死者之谥而作的，所以无爵即不诔，亦无谥。陶渊明辞官归隐后，终生不仕，可谓布衣；颜延之则为光禄大夫，其当时的声名地位远在他之上。祭文言“贵贱何算焉”，正指此而言。
令终：善终。令：美，善。谥典：谥法的典章。愆（qiān）：违背。前志：即谥典。
询：征求意见。诸：兼词，之于。陶渊明之谥“靖节”，是私谥。其谥“靖节"，始自此文。周制，下大夫以下不得请谥于上，亲族门生故吏，为之立谥，曰私谥。
尚：崇高。孤：孤独，即物以稀为贵的意思。固：坚持，固守。介立：独立，形容孤高的样子。张衡《思玄赋》：“ 何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”
岂、曷（hé）：均为疑问词，哪里，怎么。时遘（gòu）：时时遇到。世及：世袭，引申为代代都有。
若士：指陶渊明。望古而集：远承古代的隐士而遥遥相应。集：聚，指陶渊明继承了古代隐士的传统。
韬：藏而不露，引申为不炫耀。洪族：大族，即名门望族。陶渊明之曾祖陶侃曾为晋大司马，祖父陶茂曾为武昌太守。名级：著名的上层等级。级：次第。
睦亲之行：和睦亲友的品行。至：达到。敦：督促。
然诺：许诺。信：诚实。布言：季布的诺言。季布：楚人，以任侠著名，重然诺，《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘ 得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
廉：廉洁。深：深沉。简：性情坦率。贞：忠正。夷：平顺。粹：米不杂为粹，这里指其品格纯一。温：温和。
和而能峻：意谓能与人和睦相处而又能保持严肃不苟的个性。《论语·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”这里正用《论语》之意而又有变化。博而不繁：交友广泛而不繁杂。
依世：依从世俗。尚同：苟同于人。诡时：违背时俗。异：不同于世俗之人。
默置：默然置之。
夫子：对陶渊明的敬称。因心：顺着自己的本心、天性。违事：违弃世俗之事。
畏荣：厌恶、轻视荣誉。《自祭文》：“匪贵前誉。”好古：喜好古代的风气，指淳朴之风。薄身：指对自己的生活要求低。厚志：指加强自己的道德修养。薄、厚均用作动词，使动用法。
世霸二句：意谓当时的霸权握柄者对陶渊明虚心礼遇，州县地方人士推崇他的高风。
孝惟二句：意谓论孝行合乎礼义地侍奉父母，论道德不忘怀念家乡。
秉彝（yí）：秉性。隘：狭隘。不恭：不敬，引申为不太严肃，即随和。语出《孟子·公孙丑》上：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
爵同二句：语出《礼记·王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”这里说明陶渊明位卑禄薄。
度量：胸襟。钧：衡量。进退：即做官和隐退。可限：有操守。
长卿：西汉辞赋家司马相如，景帝时，为武骑常侍。因景帝不好辞赋，故称病弃官而去。稚宾：西汉郇相字，有清名，举州郡茂才，数病免官。
子之二句：意谓陶渊明悟出了弃官归隐的道理，他悟得很透彻。辩：通“辨”，指辨别得清楚。
归来：陶渊明有《归去来兮辞》。高蹈：远避，指隐居。张协《七命》之一：“嘉遁龙盘，玩世高蹈。”独善：“穷则独善其身”的省略语。
超旷：超然物外而旷达。无适：不往，不向往。无：通毋，不。非心：“是非之心”的省略语，语出《庄子·达生篇》：“知忘是非，心之适也。”
汲流：汲水。旧巘（yǎn）：旧日家山。巘：山峰。葺：用茅草盖屋。宇：房屋。家林：家乡的山林。
蔼（ǎi）：通“霭”，云雾。煦：温暖的阳光。
陈书二句：言劳动之余读书、饮酒、弹琴等广泛的情趣。
居：指生活。躬：身。
否：不然，引申为忍受不了。然：意动词，认为是对的。典出《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”这里是把陶渊明比作颜回。
隐约：穷困，桓宽《盐铁论·盐铁取下》：“ 故余粮肉者，难为言隐约；处佚乐者，难为言勤苦。”就闲：指隐退山林。迁延：退却。辞聘：辞退征聘之命，语出宋玉《登徒子好色赋》：“因迁延而辞避。”
非直：不但。明：明哲。道性：犹天性，指道德操行。
纠：两股线拧成的绳子。纆（mò）：三股线拧成的绳子。纠纆：引申为合一缠绕。斡（wò）：转。斡流：犹运转，语出贾谊《鹏鸟赋》：“斡流而迁兮，或推而还。……夫祸之与福兮，何异纠纆。”冥漠：指渺茫，黑暗。报施：上天给予人的报应。冥漠报施：即报施冥漠。
与仁：给与仁人，指上天赐福于行善之仁人。《老子》：“天道无亲，常与善人。”明智：贤明睿智之人，这里指老子。
谓天盖高：语出《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不踏。”諐（qiān）：“愆” 的异体字，错失，违反。斯：代词，这，代指“谓天盖高”。
履信：履行信义。曷凭：即凭曷；曷：何。《周易·系辞》上：“人之所助者，信也。”思顺：思想和行为顺乎天道。《周易·系辞》上：“天之所助者，顺也。”置：弃。
中身：中年。疢（chèn）：病，这里用作动词，染病。痁（shān）：疟疾，陶渊明最终死于疟疾。
弗尝：指不服药治病。祷祀：指祭祀天神以求免病。弗恤：不顾。
傃（sù）： 向。幽：幽冥，指阴间。怀和：怀抱和平冲淡的修养。向终、长毕：均指死亡。
式：发语词。尊：通“遵”。遗占：遗嘱。占：口述之言。
愿：期望。丰：丰衣足食。无：通毋，不。瞻：丰足。
省讣（fù）：指不向人报丧。讣：讣告。却赙（fù）： 推辞不接受送丧的礼物。
遭壤：随便找一块地方，即不费力选择风水宝地。穿：挖墓穴。旋葬：立刻葬埋，指不停柩。窆（biǎn）：下棺。
追往：追忆往事。逐化：追念陶渊明活着时的情景。《庄子·知北游》：“已化而生，又化而死。”化：即指由生到死的经历。
介居：独处，指隐居。暇：空闲的时间。
伊：发语词。洽：融洽。接阎：近居。阎：闾里。
盘：盘桓，指交谈游乐。憩：休息。
宴私：本指古代祭祀之后的亲属之宴，这里指二人的宴饮，语出《诗经·小雅·楚茨》：“诸父兄弟，备言燕私。”燕：通宴。相诲：教诲我。相：第一人称代词，我。
独正二句：桓宽《盐铁论·论需》：“孔子能方不能圆，故饥于黎丘。”王充《论衡·状留篇》：“且圆物投之于地，东西南北，无之不可。……方物集地，壹投而止，……贤儒，世之方物也。”此处当本于《论衡》。阂（hé）：障碍，不通。二句言正道直行，不会媚世苟合，则不会为世所容，处处碰壁。
哲人：才识超群之人。卷（juǎn）舒：一对反义词；卷：收藏，这里指隐退；舒，伸展，这里指出仕。语出《淮南子·原道》：“与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。”《注》：“卷舒，犹屈申也。”布：陈述。前载：前人的记载。
取鉴：取引为借鉴。规：规劝。佩：佩带，引申为记住。
愀（qiǎo）然：容色犹虑的样子。中言：内心的话。发：说出。
违众：违背众人之俗，即不合于众。速尤：招致指责。迕（wǔ）风：逆风，指逆顶世风而行。蹶（jué）：跌倒。
身才：人身和才干。荣声：荣华和名声。
睿音：通达的言论。永：久远，这里指永别。箴（zhēn）：规劝，劝告。阙：过错，缺点。
焉：句中语气词。应劭《风俗通》曰：“传云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。”
黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进，齐、鲁之君聘赐，俱不接受，死时衾不蔽体，其妻谥以“康”。展禽：即春秋时鲁国大夫柳下惠，字季，因封邑柳下，谥惠，为官任劳任怨，不以职低而卑，三次被黜，与伯夷并称夷惠。
同尘往世：与古代的贤士同道。往世：古代，指古代的贤士。
旌：表彰。加：超越。康：指黔娄；惠：指柳下惠。▲
创作背景
晋安帝义熙十四年（418年），陶渊明被征为著作郎，辞不就职。颜延之与陶渊明为忘年之交，陶渊明长颜延之十九岁。颜延之任始安太守时，路经寻阳，常在陶渊明家饮酒、谈论，相知甚深。宋文帝元嘉四年（427年），陶渊明卒，在他下葬后，颜延之满怀感情，写下了这篇文章。
赏析
本篇文章由序文和诔辞两大部分组成，二者互为表里，相辅相成。
序文首先从世所罕见的璇玉和桂椒之“殊性”写起，指出它们并非“深而好远”，而是由它们的“殊性”所决定的。随即笔锋一转，由物及人，古代隐士也并非“深而好远”，而同样是由他们的“殊性”所决定的。文章的旨意便很清晰而巧妙地表现了出来。接着盛赞古代隐士的高尚品行，用荣古虐今的笔法慨叹隐逸传统之“光灵不属”，一扬一抑，正好为下文赞扬陶渊明的高蹈独善作了铺垫。然后，作者对陶渊明隐居前后的生活状况和性格特点作了较详细的记述。这是序文的重点部分，也是诔文不可或缺的一环。最后对陶渊明的生卒时间和赠谥作诔的缘起理由作了交待，这同样是诔文不可或缺的一环。作者以“近识悲悼，远士伤情”二句赞颂逝者的声誉威望；以“冥默福应，呜呼淑贞”二句谴责上天的“歼我良人”。序文在无可奈何的悲痛怨愤语调中，交待了谥以“靖节征士”的原由，便巧妙地过渡到诔辞部分。
这篇诔辞采用统一整齐的四言句式，构成韵文。首先，我们赞扬陶渊明高尚的人格。他虽出身于名门望族，但并不炫耀，更不攀附权贵。在重视门阀等级的东晋时代，这种品质非常难能可贵。陶渊明虽然享有下士的爵位和上农的俸禄，但他在州郡中享有崇高的声望，其孝亲睦友、方正不阿、畏荣好古、薄身厚志的品德成为士人们效法的榜样。其次，作者描述了陶渊明辞官归隐后的生活情况。尽管他过着勤俭的生活，亲身经历贫病交加，但他仍然坚定地拒绝了官场的邀请。他沉浸在读书、饮酒、抚琴等乐趣中，但也不乏劳动的辛勤。正是在这样的环境中，陶渊明的特殊性格和道路突显出来，他坚决不再返回仕途。最后，我们满腔怨愤地指责上天不报施陶渊明这样的仁人。在记述陶渊明中年即染疾病却不愿服药求神的同时，我们记录了他的临终遗言。他把死看作是回归自然，表现出无畏的达观态度。每一字每一句都充满了悲痛和敬仰之情，令人动容。这不仅是诔文的必要环节，也是此文催人泪下的精彩之处，使文章的情感色彩大大加强。最后，作者强忍着悲痛，深情地回忆了与逝者的深厚交谊，还特地转述了逝者在饮宴之时教诲自己如何立足社会的一段肺腑之言。这不仅把作者与逝者的亲密关系反映了出来，也把作者对逝者的感恩知遇、沉痛怀念之情表现了出来，大大增强了诔文的真实感和悲伤气氛。他想到自己日后的过错再无人规劝，只能连呼“呜呼哀哉”。作者唯一聊以慰藉的是谥以“靖节”，使之超过那人们公认的贤人黔娄和柳下惠，于是结束了此文。
与《祭屈原文》一样，《陶征士诔》也是典型的骈文。颜延之的骈文注重炼词造句之华丽，用典隶事之繁多。全文不仅讲求骈偶对仗，而且讲求文辞绮丽，更讲求用典隶事。如“物尚孤生，人固介立，……依世尚同，诡时则异”一段，既多偶对，又多丽辞；又如“远惟田生致亲之议，追悟毛子棒檄之怀”，“殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者欤”等，用典非常准确而形象，不留斧凿之痕。颜延之“文章之美，冠绝当时”，由此可窥见一斑。▲
颜延之（384～456年），字延年，南朝宋文学家。祖籍琅邪临沂（今山东临沂）。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。
佚名晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
韩非
曹雪芹
查德卿回相思重，翠烟晴啼鸟山中。梨花坠雪，海棠散锦，满院东风。
鹧鸪词，鸳鸯帕。青楼梦断，锦字书乏。后会绝，前盟罢。淡月香风秋千下，
倚阑干人比梨花。如今那里？依栖何处？流落谁家？
乔吉楔子
(冲末扮张太守引净张千上，诗云)昔年白屋一寒儒，今日黄堂驷马车。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。小官姓张，名纺，字尚之。自中甲科以来，累蒙圣恩，除授豫章太守。自幼与杜牧之为八拜交。今牧之官为翰林侍读，有公干至豫章，将欲起程回京，不免安排果桌，与他饯行。小官近日梨园中讨得一个歌妓，年方一十三岁，善能吹弹歌舞，名曰好好。我数次与他算命，道他有夫人之分，末审他姻缘在於何处？今日饯别牧之，就叫好好出来劝酒者。好好何在？(旦扮张好好上，云)相公叫我，不知又请甚么客，须到前厅见来。(见科，云)相公唤我，有何使用？(张太守云)今日与牧之饯行，你就席间歌舞一回，与他劝酒。(旦云)谨领尊命。(张太守云)张千，门首觑着，杜翰林来时，报复我知道。(正末扮杜牧之上，云)小生姓杜，名牧，字牧之，京兆人也。太和间举贤良方正，累官至翰林侍读之职，因公干至豫章。此处太守张尚之，自幼与小生交善，今日在私宅设酒，与小生饯送，令人来请，须索走一遭去。左右，报复去，道杜某来了也。(张千做报，见科)(正末云)小生薄德，敢劳太守张筵也。(张太守云)蔬食薄味，不堪献敬，聊引饯意耳。左右，将酒过来，学士满饮一杯。(正末云)大守请。(张太守云)学士，自古道：筵前无乐，不成欢乐。今舍下有一女，年方一十三岁，名日好好，善能歌舞，着他出来歌舞一回，与学士送酒咱。(正末云)深蒙厚意，感谢，感谢。(张太守云)好好，你歌舞一回，伏侍相公咱。(旦歌舞科)(正末云)小官无甚奇物，瑞文锦一段，犀角梳一副，权表微诚。有诗一首。(诗云)汝为豫章姝，十三才有馀。娇媚鹧鸪儿，妖娆鸾凤雏。舞态出花坞，歌声上云衢，赠之天马锦，堪赋水犀梳。(张太守云)好好，谢了相公者。(旦拜科，云)多谢厚赐。(正末云)多有打搅，小生不敢久留，就此告辞长行去也。(唱)
【仙吕】【赏花时】唱一曲金缕悠扬云谩行，舞一回彩袖轻盈花弄影，今日个饯送在短长亭。对着这江山胜景，慵斟酒，诉离情。
【幺篇】怕听阳关第四声，回首家山千万程，博着个甚功名，教俺做浮萍浪梗？因此上意懒出豫章城。(同一下)
第一折
(外扮牛僧孺引左右亲随上，诗云)闲中清雅理丝桐，乐在琴书可用功。无事休衙消永昼，居然坐啸古人风。老夫姓牛，名僧孺，字思黯，官拜扬州太守。昔与张尚之、杜牧之为忘年友。牧之官拜翰林侍读，因公差至此，老夫特设一席，令人请去了。左右，若杜牧之来时，报我知道。(正末引家童上，云)小官杜牧之是也。前年公差至豫章，今又公差至扬州。有大守牛僧孺，原是父辈，今日设席相请，须索走一遭去。(家童云)相公，这扬州是好景致也。(正末云)家童，你那里知道，想当初隋炀帝聿广陵看琼花，一时繁华，天下无比。你听我说。(唱)
【仙吕】【点绛唇】锦缆龙舟，可怜空有隋堤柳，千古闲愁，我则怕春光老，琼花瘦。
(家童云)相公，行了这一路州县，觉都不如这里人烟热闹哩。(正末唱)
【混江龙】江山如旧，竹西歌吹古扬州，三分明月，十里红楼。绿水芳塘浮玉榜，珠帘绣幕上金钩。(家童云)相公，看了此处景致，端的是繁华胜地也。(正末唱)列一百二十行经商财货，润八万四千户人物风流。平山堂，观音阁，闲花野草；九曲池，小金山，浴鹭眠鸥；马市街，米市街，如龙马聚；天宁寺，咸宁寺，似蚁人稠。茶房内，泛松风，香酥凤髓；酒楼上，歌桂月，檀板莺喉；接前厅，通后阁，马蹄阶砌；近雕阑，穿玉户，龟背球楼。金盘露，琼花露，酿成佳酝；大官羊，柳蒸羊，馔列珍馐。看官场，惯軃袖，垂肩蹴踘；喜教坊，善清歌，妙舞俳优。大都来一个个着轻纱，笼异锦，齐臻臻的按春秋；理繁弦，吹急管，闹吵吵的无昏昼。弃万两赤资资黄金买笑，拚百段大设设红锦缠头。
(云)左右，报复去，道杜牧之来了也。(左右做报，见科)(牛僧孺云)老夫无甚管待，左右，将酒来，学士满饮一杯。(正末唱)
【油葫芦】月底笼灯花下游，闲将佳兴酬，绮罗丛封我做醉乡侯，酌几杯锦橙浆说净谈天口，折一枝碧桃春占定拿云手。(牛僧孺云)却不道文苑中古忄敞秀才家，多好此狂饮也。(正末唱)打迭起翰林中猛性子挺，拽扎起太学内体样儿亻刍。趁着这锦封未剖香先透，渴时节吸尽洞庭秋。
(牛僧孺云)可不道既有知契友，又有可意人，是好宴乐也。(正末唱)
【天下乐】端的是一醉能消万古愁，醒来时三杯，扶起头，我向那红裙队里夺下一筹。看花呵，致成症候，饮酒呵，灌的醉休，我则待胜簪花常带酒。(牛僧孺云)牧之在京师，日日有花酒之乐。老夫有一家乐女子，颇善歌舞，唤他出来伏事学士咱。好好那里？(旦上，云)妾身张好好是也，原是张尚之家女童。牛太守大人与张尚之为旧友，遂将妾身过房与牛太守为义女，经今三年矣。今日前厅上宴客，太守大人呼唤，须索见去。(见科)(正末云)此女是谁？(牛僧孺云)是老夫义女，小字好好，唤来歌舞一回，与学士奉一杯酒。(家童云)相公，好个标致的小姐！我那里曾见来。(正末唱)
【那吒令】倒金瓶凤头，捧琼浆玉瓯。蹴金莲凤头，并凌波玉钩。蔡金钗风头，露春纤五手。天有情天亦老，春有意春须瘦，云无心云也生愁。(牛僧孺云)小家之女，有甚十分颜色？(正末唱)
【鹊踏枝】花比他不风流，玉比他不温柔，端的是莺也消魂，燕也含羞。蜂与蝶花间四友，呆打颏都歇在豆蔻梢头。
(牛僧孺云)牧之，饮个双杯。(正末云)我与大姐穿换一杯。大姐，换了这一杯酒饮过者。(唱)
【寄生草】我央了十个千岁，他刚咽下三个半口，险婉了内家妆束红鸳袖，越显的宫腰袅娜纤杨柳。添上些芙蓉颜色娇皮肉；白处似梨花擎露粉酥凝，红处似海棠过雨胭脂透。(牛僧孺云)牧之，请饮酒。(正末云)且住，将文房四宝来，作诗一首相赠。(家童云)笔砚在此。(正末唱)
【幺篇】磨铁角乌犀冷，点霜毫玉兔秋。对明窗沧海龙蛇走，蘸金星端砚云烟透。拂银笺湘水玻璃皱。(牛僧孺云)何劳学士这等费心。(正末唱)比及赏吴宫花草二十年，先索费翰林风月三千首。(云)你看这女子。(诗云)端的是仙人飞下紫云车，月阙才离蟾影孤。却向尊前擎玉盏，风流美貌世间无。(唱)
【后庭花】他那里应答的语话投，我这里笑谈的局面熟。准备着夜月携红袖，不觉的春风倒玉瓯。(旦云)我再斟的满者，与相公饮咱。(正末唱)怎生下我咽喉，劳你个田文生受？忘昂昂包古今赡宇宙，气腾腾吐虹霓贯斗牛；袖飘飘拂红云登凤楼，兴悠悠驾苍龙遍九州；娇滴滴赏琼花双玉头，风飕飕游广寒八月秋；乐陶陶倩春风散客愁，湿浸浸锦橙浆润紫裘；急煎煎想书娘不自由，虚飘飘恨彩云容易收，香馥馥斟一杯花露酒。
(旦云)此一杯酒擎着不饮，是无妾之情也。(正末唱)
【青歌儿】休央及偷香、偷香韩寿，怕惊回两行、两行红袖。感谢多情贤太守，我是个放浪江海儒流，傲慢宰相王侯。既然宾主相酬，闲叙笔砚交游。对酒绸缪，交错觥筹，银甲轻搊，金缕低讴。则为它倚着云兜，我控着骅骝，又不是司马江州，商妇兰舟，烟水悠悠，枫叶飕飕。不争我听拨琵琶楚江头，愁泪湿青衫袖。
(牛僧孺云)学士，再饮一杯咱。(正末云)酒勾了也。(背云)，这女子恰似在何处曾会见他来？(牛僧孺云)既然学士饮不的酒，那女子回去罢。(旦下)(正末唱)
【赚煞尾】比及客散锦堂中，准备人约黄昏后。他不比寻常间墙花路柳。这公事怎肯甘心便索休，强风情酒病花愁。(牛僧孺云)无甚管待，承学士屈高就下也。(正末唱)这的是钓诗钩。我醉则醉常在心头，扫愁帚争如奉箕帚。(牛僧孺云)牧之，一番相见一番老也。(正末唱)遮莫你鬓角边霜华渐稠，衫袖上酒痕依旧，我正是风流到老也风流。(下)
(牛僧孺云)老夫念故人情分，安排酒肴，请杜牧之，不想他酒病诗魔，依然如旧。我着家乐奉酒，他说那里曾见这女子来，是输不的他那一双眼。这风子在豫章时，张尚之家曾见来，又早三年光景，长的比那时不同了。可知他看在眼里，则是到不的他手。张千，等他再来时，你说太守不在家，则着他去兀那翠云楼上闲坐一会，坐的没意思，他则索回去也。(下)
第二折
(张千上，云)小人是太守府内亲随。奉老爹钧语，着我打扫的这翠云楼，恐怕杜学士到来游玩，就在此管待他。(正末引家童上楼科，云)昨日大守开宴出红妆，细看此女颜色，娇艳动人，甚有顾恋之意。小官一时疏狂，被叔父识破，念先人之面，未曾加责。今日心中闷倦，故来此翠云楼游玩。小官只为酒病花愁，何日是好也呵！(唱)
【正宫】【端正好】衫袖湿酒痕香，帽檐侧花枝重，似这等宾共主和气春风，一杯未尽笙歌送，就花前唤醒游仙梦。
(家童云)相公昨日中酒，今日起迟，你看那楼上，却又早安排的果桌杯盘停当也。(正末唱)
【滚绣球】日高也花影重，风香时酒力涌，顺毛儿扑撤上翠鸾丹风，恣情的受用足玉暖香融。这酒更压着玻璃钟琥珀酿，这楼正值着黄鹤仙白兔翁，这酒更胜似酿葡萄紫驼银瓮，这楼快活杀傲人间湖海元龙；这酒却便似泻金茎中天露擎仙掌，这楼恰便似香翠盘内霓裳到月宫，高卷起彩绣帘栊。
(正末语张千云)我昨日中酒，且歇息一会，等太守来时，报我知道。(张千云)理会的。(正末同家童俱睡科)(旦同四旦上，云)妾身张好好，大守大人使俺来这翠云楼上，伏事杜翰林，他怎生却睡着了？我唤他一声。杜老爹，杜老爹，妾身来了也。(正末起云)太守大人，可曾来么？(旦云)太守公事忙，且不得来，一径着妾等来，伏事相公。(正末云)伏事甚么，咱两个且共席坐者。兀那四位小娘子，会舞唱么？(四旦云)颇会些。(正末云)既然会舞唱，大家欢乐饮三杯。(旦云)昨日席间怠慢，相公勿罪也。(正末唱)
【倘秀才】想当日宴私宅翰林应奉，倒做了使官府文章钜公，昨日今朝事不同。暖溶溶脂粉队，香馥馥绮罗丛，端的是红遮翠拥。
(云)小娘子是张好好，这四位小娘子是何人？(旦云)这四个是玉梅、翠竹、夭桃、媚柳，一同歌唱，与相公送酒咱。(正末唱)
【滚绣球】尊中酒不空，筵前曲未终，你教他系垂杨五骢低鞋，准备着倩人，扶两袖春风。我这害酒的渴肚囊，看花的馋眼孔，结上的欢喜缘可着他厮重，我伴着些玉婵娟相守相从，也不索闲游柳陌寻歌妓。笑指前村问牧童，宜吃的月转梧桐。
(旦云)相公，你在席间坐者，只怕太守到来，妾身且回去咱。(旦同四旦下)(正末做醒科，云)好是奇怪也。恰才那个女子，陪侍我饮酒，怎生不见了？(家童做醒科，云)不觉的盹睡着了。(正末云)你见那女子来么？(家童云)相公，你敢昏撒了？几曾见什么女子来？(正末唱)
【醉太平】又不是痴呆懵懂，不辨个南北西东，恰才个彩云飞下广寒宫。醉蟠桃会中，一壁厢花间四友争陪奉，胜似那蓬莱八洞相随从，只落的华胥一枕梦初浓，都是这风流醉翁。
(家童云)适才刚打了一个吨，又早晚了也。(正末唱)
【脱布衫】不觉的困腾腾醉眼朦胧，空对着明晃晃烛影摇红，这其间在何处残月晓风，知他是宿谁家枕鸳衾凤。
【小梁州】这些时陡恁春寒绣被空，冷清清褥隐芙蓉。我则道阳台云雨去无踪，今夜个乘欢宠，山也有相逢。
【幺篇】怎承望晓来误入桃源洞，又则怕公孙弘打凤牢龙。手竹亡掐着疼，脚面上踏着痛，那里也情深意重，犹恐是梦魂中。
(家童云)相公，则是想着那个人儿，便有梦。我也不想甚么，那里得梦来？(正末唱)
【一煞】则愿的行云不返三山洞，好梦休惊五夜钟。我这里绣被香寒，五楼人去，锦树花飞，金谷阅空。飞腾了彩风，解放了红绒，摔碎下雕笼，若不是天公作用，险些儿风月两无功。
(家童云)咱家回去罢，休信睡里梦里的事。(正末唱)
【煞尾】从今后风云气概都做下阳台梦，花月恩情犹高似太华峰。风送纱窗月影通，篆袅金炉香雾潆。银烛高烧锦帐融，罗帕重沾粉汗溶。高插鸾钗云髻耸，巧画蛾眉翠黛浓。柳坞花溪锦绣丛，烟户云窗闺阁中。可体样春衫亲手儿缝。有滋味珍馐拣口儿供。再不趁蝶使蜂媒厮断送，再不信怪友狂朋厮搬弄。但能勾鱼水相逢，琴瑟和同，(家童云)相公，咱回去来。(正末唱)早跳出这柳债花钱面糊桶。(同下)
第三折
(外扮白文礼引杂当上，诗云)一溪流水泛轻舟，柳岸游人饮巨瓯。自在扬州花锦地，风光满眼度春秋。小生姓白名谦，字文礼，扬州人也，颇有几贯赀财，人口顺以员外呼之。今有杜翰林以公差至此，明日回程，小生备下蔬酌，与他送饯。令人请去了，这早晚敢待来也。(正末引家童上，云)小官自牛太守请我饮宴之间，有一女子，歌舞清妙，再去访谒数次，不放参见，只着在翠云楼上赏玩，归来甚是无聊。今欲回程，有白员外相请，须索走一遭去。我想梦中所见那女子，端的是世间少有也呵。(唱)
【南吕】【一枝花】温柔玉有香，旖旎春无价。多情杨柳叶，解浯海棠花。压尽越女吴娃，从头髻至鞋袜，觅包弹无半掐，更那堪百事聪明，模样儿十分喜恰。
【梁州第七】知音吕借意儿嘲风咏月，有体段当场儿搊竹分茶，情着疼热相牵挂。性格稳重，礼数撑达，衣裳济楚，本事熟滑。遏行云板撒红牙，泛宫商曲和琵琶。受用些成顿段暮雨朝云，拜辞下有拘束玉堂金马，快活杀无程期秋月春花。风流，俊雅，倾城。绝代人皆讶。知进退，识高下。贤慧心肠不狡猾，是一个少欠他欢喜冤家。
【隔尾】锦机织就传情帕，翠沼裁成并蒂花。何日青弯得同跨？锦衾绣榻，弓鞋罗袜，玉软香温受用煞。
(云)早采到也。左右，报复去，道杜牧之来了也。(杂当报科，云)杜相公来了也。(白文礼云)道有请。(正末做见科，云)小官有何德能，敢劳员外置酒张筵，何以克当！(白文礼云)蔬食薄味，敢屈相公降临，实小生之幸也。(正末云)敢问员外，昨太守开筵相招，席间出一红妆，善能歌舞，未知谁氏之女？(白文礼云)相公不问，小生亦不敢说。此女原是个中之人，先与豫章太守张尚之为侍儿，后来牛太守往豫章经过，取讨为义女，善能吹弹歌舞，此女就是张好好。(正末云)我道那里曾见来。不瞒员外说，小官三年前在豫章，张尚之与小官送行，令一女童奉酒，年十三岁，善能歌舞，名曰好好，小官与他瑞文锦一段，乌犀梳一副。经今三年光景，他长成了，十分大有颜色，委实的令人动情也。(白文礼云)既然如此，相公那时就问张太守取讨此女以为婢妾，岂不美哉！(正末唱)
【骂玉郎】这一双郎才女貌天生下，笋条儿游冶子，花朵儿俊娇娃，堪写入风流仕女丹青画。行一步百样娇，笑一声万种妖，歌一曲千金价。(白文礼云)小生也曾见来，果然生的风流，长的可喜。(正末唱)
【感皇恩】浓妆呵娇滴滴擎露山茶，淡妆呵颤巍巍带雨梨花。齐臻臻齿排犀，曲湾湾眉扫黛，高耸耸髻堆鸦。香馥馥冰肌胜雪，喜孜孜醉脸烘霞。端详着庞儿俊，思量着口儿甜，怎肯教意儿差。(白文礼云)相公与此女有缘有分，所以如此留情也。(正末唱)
【采茶歌】非是我自矜夸，则为咱两情嘉，准备着天长地久享荣华。(白文礼云)相公放心，小生务要与相公成就了这桩事。(正末唱)既然你旨把赤绳来系足，久以后何须流水泛桃花。
(云)员外在太守前，加一美言，与小官成此一件事，员外之奋发，不敢忘也。(白文礼云)相公放心，小生自有主意，务要完成了此事。(正末唱)
【牧羊关】则今日一言定，便休作两事家。将你个撮合山慢慢酬答。成就了燕约莺期，收拾了心猿意马。合欢带同心结，连理树共根芽，知音吕琴中曲，好姻缘锦上花。
(白文礼云)相公再住几日，小生和太守说知，试看如何，(正末云)小官公事忙，后会有期也(唱)
【一煞】且陪伴西风摇落胭脂蜡，权宁耐夜月寒穿翡翠纱，闲愁不索拨琵琶。(白文礼云)相公则为这小娘子留心那！(正末唱)我怎肯浪酒闲茶，再留意裙钗下。暂相别受些潇洒，隔云山天一涯，两地嗟呀。(白文礼云)相公再饮一杯。(正末云)酒勾了。小官就此告回。(白文礼云)相公慢慢而行，小生说成了，便有书呈奉，望赐回音咱。(正末唱)
【黄钟尾】你题情休写香罗帕，我寄恨须传鼓子花。且宁心，度岁华，恐年过生计乏。(白文礼云)相公休别寻配偶，小生务要完成此事。(正末唱)纵有奢华豪富家，倒赔装奁许招嫁，休想我背却初盟去就他，把美满恩情却丢下，我直着诸人称扬众口夸，红粉佳人配与咱，玉肩相挨手相把，受用全别快活杀。做一对好夫妻出入京华，不强似门外绿杨闲系马。(下)
（白文礼云)杜翰林去了也。风魔了这汉子，若不成就此事，枉送了他性命也。(诗云)俊雅长安美少年，风流一对好姻缘。还须月老牵红线，才得鸾胶续断弦。(下)
第四折
(牛太守上，诗云)为政维扬不足称，刚余操守若冰清。一生不得逢迎力，却被心知也见憎。老夫牛孺孺是也。叨守扬州，三年任满，赴京考绩。老夫探望杜翰林数次，不肯放参。我想来，在扬州之时，请他饮酒，出家乐歌唱，曾着他来，与张好好四目相视，不得说话，他心怀此恨，所以嗔怪。扬州有一个白文礼，是老夫的治民，其家巨富，屡次对老夫诉说此事，要将好好配与杜牧之为夫人，成就此一桩美事。他如今也随老夫来到京师，今日在金字馆中，安排宴会，若杜牧之来时。老夫自有主意。(下)(白文礼引随从上，云)小生白文礼，昔在扬州与杜牧之送行，他只想牛太守家那女子，央小生说合，成此亲事。如今牛太守任满回京，小生特随他来，已将前事达知太守。今日在金宇馆中，安排筵席，请杜翰林、牛太守，务要完成了这门亲事。小的每，门首看者，杜翰林来时，报复我知道。(正末上，云)小官杜牧之。自离扬州，经今三载，牛太守望我数次，不曾放参，今日白员外请赴宴，须索走一遭去。想昨宵沉醉，今日又索扶头也。(唱)
【双调】【新水令】我向这酒葫芦着淹不曾醒，但说着花胡同我可早愿随鞭镫。今日个酒香金字馆，花重锦官城，不恋富贵峥嵘，则待谈笑平生。不望白马红缨，伴着象板银筝，似这淮南郡山水有名姓。(云)左右报复去，道杜牧之到了也。(随从报科，云)杜翰林来了也。(白文礼云)道有请。(正末做见科，云)量小官有何德能，着员外置酒张筵，何以克当！(白文礼云)蔬食薄味，不成管待，请相公欢饮几杯。(正末唱)
【沉醉东风】休想道惟吾独醒屈平，则待学众人皆醉刘伶。浇消了湖海愁，洗涤下风云兴，怕孤负月朗风清，因此上落魄江湖载酒行，糊涂了黄粱梦境。(云)员外，今日席上，再有何人？(白文礼云)请牛太守去了，这早晚敢待来也。(牛太守上，云)老夫牛僧孺，今日白文礼在金字馆设席相请，左右报复去，道牛大守来了也。(随从报科，云)太守老爹来了也。(白文礼云)道有请。(牛太守做见科，与正末云)老夫相访数次，不蒙放参，只是某缘分浅薄也。(正末云)小官连日事冗，有失迎接，叔父勿罪。来日小官设席请罪，就屈员外同席，未知允否？(白文礼云)今日且饮过小生这一席，来日同赴盛宴，务要吹弹歌舞，开怀畅饮也。(正末唱)
【水仙子】喜的是楚腰纤细掌中擎，爱的是一派笙歌醉后听。哎，你个孟尝君妒色独强性，靠损了春风软玉屏，戏金钗早吓掉了冠缨。杜牧之难折证，牛僧孺不志诚，都一般行浊言清。
(牛太守云)休题旧话了，今日员外设席，则请饮酒。(正末云)酒虽要饮，事也要知。小官三年前曾央白员外诉说一事，未知叔父允否？(白文礼云)太守大人，小生曾言将好好小姐配与杜翰林，尊意如何？(牛太守云)既然牧之心顺，着好好过来相见，就与牧之为夫人。好好那里？(旦上，云)妾身张好好。老爹呼唤，我自过去。(见科，云)老爹唤你孩儿，有何分付？(牛太守云)有杜牧之要娶你做夫人，则今日正是好日辰，等酒筵散后，就过门成亲，了此宿缘也。(正末云)多谢叔父。(张府尹上，云)小官张尚之，先任豫章太守，今升为京兆府尹。因张好好与了牛太守为义女，长大成人，今聘与杜牧之为夫人。某奉圣人的命，因牧之贪花恋酒，本当谪罚，姑念他才识过人，不拘细行，赦其罪责。如今小宫亲来传示与他，早来到了。左右，报复去，道有京兆府尹下马也。(随从报科，云)有新任府尹老爷下马也。(正末云)道有请。(张府尹见科)(正末云)呀，张相公来了。(牛太守云)京兆相公，别来无恙？(张府尹云)牛相公乃是父执，何故同众位在此？(牛太守云)因白员外相招在此。(张府尹云)小官因牧之放情花酒，奉朝命本当谪罚，小官保奏，赦其无罪。(正末云)多谢大人！(唱)
【雁儿落】我则道玉阶前花弄影，原来是金殴上传宣令。本为个牛僧孺门-下人，倒做了杜牧之心头病。
(张府尹见旦科，云)这不是我张好好么？因何在此？(正末唱)
【得胜令】则疑是天上许飞琼，原来是足下女娉婷。你栽下竹引丹山凤，笼着花藏金谷莺，都诉出实情。(白文礼云)学士，你不拜丈人，还等甚么？(正末唱)我做下强项令肩膀硬，今日个完成，将这个俊娇娥手内擎。
(张府尹云)嗨，牧之，因你贪恋花酒，所以朝廷要见你之罪哩。(正末唱)
【甜水令】我不合带酒簪花，沾红惹绿，疏狂情性，这几件罪我招承。你不合打风牢龙，翻云覆雨，陷入坑阱，咱两个口说无凭。
(张府尹云)早是小官与学士同窗共业，先奏过赦罪，不然，御史台岂肯饶人？(正末唱)
【折桂令】见放着御史台不顺人情，谁着你调罨子画阁兰堂，搠包儿锦阵花营。既然是太守相容，俺朋友间有甚差争？摆着一对种花手似河阳县令，裹着一顶漉酒巾学五柳先生。既能勾鸾风和鸣，桃李春荣，赢得青楼薄幸之名。
(张府尹云)牧之，你听我说。(词云)太守家张好好丰姿秀整，引惹得杜牧之心悬意耿。若不是白员外千里通诚，焉能勾结良缘夫为纲领？从今日早罢了酒病诗魔，把一觉十年间扬州梦醒，才显得翰林院台阁文章，终不负麒麟上书名画影。(正末唱)
【鸳鸯煞】从今后立功名写入麒麟影，结牡萝配-亡菱花镜。准备着载月兰舟，煦夜花灯。畅道朋友同行，尚则怕衣衫不整。毕罢了雪月风花，医可了游荡疏扛病。今小个两眼惺惺，唤的个一枕南柯梦初醒。
题目张好好花月洞房春
正名杜牧之诗酒扬州梦
马致远
欧阳炯
石孝友
辛弃疾绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
姚述尧乌帽侧，紫萸馨。尊前醉舞拥飞琼。明年此会知何处，不是鄱江是帝城一作“便合抟扶上玉京”。