太岁在娵觜，羲驭正东陆。羽书西边来，胡骑报南牧。

仓茫星火急，飘忽风雨速。凭陵我封疆，剽掠我孳畜。

一越摩云险，已污岩岷俗。再度峰贴隘，重为武阶毒。

胡儿忽令名，见谓鞑靼属。或疑女真诈，颇讶叠州族。

衣毛不知帛，饮酪非茹粟。劲弓骨为面，健马铁裹足。

驾言取金夏，其锋不可触。如竹迎刃解，犹雪以汤沃。

先声张虚疑，我师遽蓄缩。心已执檄迷，手为望风束。

策昧战为守，计乏奇与伏。西和久间断，文南暂蹢躅。

将利仅小退，凯音误陆续。兰皋要寸功，良将半丧衄。

败书丙夜闻，前矛石门宿。亟令控三关，谨毋费一镞。

鱼梁闭仙原，武林护午谷。七方对垒持，相戒前辙覆。

县官塞蹊径，战士据林麓。由是关以外，民皆弃庐屋。

西康至天水，患不翅蛇蝮。凤集一炬馀，地已付麋鹿。

河池本无虞，百里祸尤酷。群盗沸于鼎，流民凑如辐。

母悲爱子死，夫没嫠妇哭。城市委焚荡，道路纷怨讟。

于时益昌民，十室空五六。牙樯嘉陵来，舳舻尾联属。

十乘随启行，驿书转加促。鼓吹喧后部，旌旗蔽前矗。

两劳使者车，三分元戎纛。重以溃卒徒，跳梁满山谷。

声言诛不平，未知不平孰。人情往伤弓，未免惊曲木。

土著避乡井，游手伺风烛。嗟哉是日也，性命龟未卜。

事机正诪张，天时幸炎燠。晋边死季龙，周翰奋方叔。

不闻武侯败，街亭诛马谡。犹有孟明在，焚舟报秦穆。

不待斩楼兰，闻已事薰粥。搢绅屐欲折，意气喜可掬。

中有山西人，慊若国深辱。问之何所云，首疾已频蹙。

大言往者悔，几已溃心腹。尚为来者忧，不知护头目。

厥今敌虽去，乡道渠已熟。三关固天险，五都恐日蹙。

不见关以外，处处空杼柚。朝廷无事时，司农积边谷。

一朝弃粪土，知几十万斛。民力哀何辜，边人罪难赎。

色虽帷幄喜，骨尚原野暴。未旌平凉家，方起邹阳狱。

辛苦在貔貅，恩赏归雁鹜。几效先轸死，不及介推禄。

魏师付乳臭，汉校起奴仆。平时好糜烂，深刑痛敲朴。

于时在劳来，仍忍逞诛剭。颇闻富窖藏，悉已发麦菽。

边无一人耕，食能几日蓄。田里思反业，原堡未修筑。

了无金城图，酣事铜鞮曲。朽索驾虚舟，空奁著亡局。

纵君不惩艾，而我为惭恧。我闻报中朝，四境已清肃。

一人万人心，可欺宁可服。当时屹如山，一二臣可录。

凡此保蜀功，两和李公独。赵公继一出，颇慰沔人欲。

益昌所毋动，饷臣尼其毂。公论虽未泯，天幸不可复。

安得如绍兴，魏公任都督。以口伐可汗，我恨匪元璹。

徒能效曹刿，远谋鄙食肉。言之貌愈切，至此泪几簌。

客既闻斯言，稽首拜且祝。九庙宗社灵，百城耄倪福。

德泽在天下，人心久渗漉。徒以成败论，公等皆碌碌。

伯比议莫敖，蔿贾知子玉。春秋过责备，小事书简牍。

子其钳尔舌，毋取斧锧戮。汉人悔雁门，唐师老鸭绿。

有道守四夷，初何事穷黩。不战屈人兵，正岂待驱逐。

吾皇天地心，万国囿春育。畴咨元帅功，非夕则在夙。

出命宣黄麻，入相赓绿竹。除书从天来，恩礼方隆渥。

三公应鼎象，相与运坤轴。小夷置蚊虻，壮志寄鸿鹄。

分无万户印，莞尔一杯醁。熟慰豪杰心，有诏不盈轴。

尧门万里天，意者未亲瞩。君相勤外忧，必有宁我蜀。

　　子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？

　　子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

　　二十一日，宗元白：

　　辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

　　孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

　　屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

　　仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

　　抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。

　　吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!

　　始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。