海上仙人青凤裘,翩然驾鹤来瀛洲。
长安雪后瑞云暖,笑对梅花倾玉瓯。
主人本是瀛洲客,曾向金门驰献策。
文苑高攀绵绣花,武夷又得烟霞宅。
台柏莺迁报好音,南溟龙跃上天津。
御香袖惹螭头近,法从冠崇豸角新。
西巡三晋东齐鲁,揽辔风清扫豺虎。
万钧神鼎孰能摇,五色华虫我亲补。
十年监察敢辞劳,喜见云鹇换鹭袍。
廷尉班行卿月丽,贯城垣域法星高。
贺宾总是皋夔伍,况复华筵值初度。
逸思唯应野鹤知,长年不假真仙助。
公身望重庙堂资,千尺长松少附枝。
日月弥坚冰雪操,烟霜不改岁寒姿。
轮囷岂比榱题具,天府明堂要梁柱。
共庆朝家得大材,宁夸匠石成奇遇。
仍闻膏液结灵根,紫雾金光昼夜屯。
采之用以炼大药,服食不老同乾坤。
公今岂独吾邦秀,福德人称世稀有。
擎瓯信口当筵歌,载侑南山一杯酒。
南山佳气烛三台,指日调元寿域开。
坐待功成娱绿野,仙人驾鹤再飞来。
(1500—1582)明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!