多士当文治,明良际盛时。骚坛先佩印,策阵已搴旗。
西极蹄千里,南溟翼四垂。疾雷天地破,崩岳鬼神移。
学过《三都赋》,神超七步诗。阴何须大赏,鲍谢只平欺。
尺璧光难掩,华钟响发迟。人游丹桂窟,凤哕碧梧枝。
汉室方虚席,枚皋复擅词。数承恩诏见,趋赴重官仪。
黄阁登清要,苍生息旧疲。星辰侵履舄,桃李傍阶墀。
珂里豪家逐,铜驼乐部随。行歌金騕袅,醉舞玉参差。
杜曲花偏满,蓬壶酒不辞。弓开射熊馆,剑倚化龙陂。
秀彦居同采,轩车出共驰。侯门相杂遝,寒素独吁嘻。
尘榻应容下,仙舟可待追。亦惭才莫逮,终负志难衰。
攀附羞萝茑,徬徨向路岐。未酬题柱兴,徒抱练丝悲。
幽谷音犹涩,盐车力尚卑。泥途淹騄駬,荆棘困黄鹂。
睍睆还求友,腾骧却避羁。愁吟长铗伴,閒梦矮床知。
缝掖今谁贵,乘桴任所之。短章非善颂,聊以展吾私。
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。