译文
　　西湖的香客市场，于花朝节开始，到端午节结束。山东来普陀山进香的香客一天就到了，嘉兴湖州来天竺寺进香的香客也一天就到了，来的香客与西湖的人一起做买卖，所以叫香市。

　　来西湖进香的人，无论在哪里做买卖，都不如在昭庆寺集中。这里的买卖天天不断，走廊上从早到晚都摆着摊位。各种各样的商品都有，从古董到外洋珍奇，应有尽有。到香客的市场更是热闹，上下甬道、左右池边、寺门内外都是摊位和场地。摊位连绵不断，有屋的就摆摊，没有屋的就摆场，场外又有棚，棚外又有摊。各种各样的货物都有，如胭脂发针耳环、牙尺剪刀，甚至经典木鱼、孩儿玩具之类，都汇集在这里。

　　在这春暖花开的时节，西湖岸边一片生机勃勃。桃花杨柳绽放出艳丽的色彩，乐声清脆悠扬。但此时，湖岸边的船只、店里的香客以及街坊间的闲人都已消失不见。袁石公所描述的“山的颜色像女子的娥眉，花的颜色像女子的面颊，湖水的波纹像绫绸，温暖的春风像酒一样醉人”，这些话勾勒出了西湖三月的美景。然而，当香客如潮水般涌来时，风光景色又大不相同了。那些士人美女的文雅美丽，比不上那些农村妇女涂脂抹粉的打扮；芳兰的香气也比不上那些香花香草的浓香；丝竹管弦的音乐更比不上那些手里摇鼓用口吹笙的热闹；青铜器的光彩也比不上那些泥人竹马的价格；宋元时的名画也比不上那些湖景佛像的纸贵。香客们像在跑像在赶，像在奔像在追，排斥不开，拉挽不住。每天都有数百十万的男男女女、老老少少拥挤在寺的前后左右，一直经历到四月才停止，恐怕长江以南，断然没有第二个像这样的地方了。

　　崇祯十三年的三月，昭庆寺遭遇了一场火灾。此后，连续几年，也就是崇祯十四、十五年，发生了严重的饥荒，大量百姓饿死。崇祯十五年，由于外来交通受到阻碍，山东的香客无法前来，香市也就逐渐消退了。崇祯十四年夏天，我亲眼目睹了西湖边城中饿死的人被陆续抬出，搬运尸体的人进进出出，络绎不绝。当时杭州的太守是刘梦谦，他是汴梁人，许多图谋不轨的人借机住在西湖边，每天收取民间诉讼的贿赂送给太守。有一轻薄的人改了一首古诗来讥讽他：“山不像青山楼不像楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人发臭，还把杭州葬送给汴州。”这首诗可以作为西湖实况的记录。

注释
西湖：今杭州西湖，在杭州城西。
花朝：花朝节，相传为百花生日，时在农历二月十二日，或说二月初二，或说二月十五。
普陀：山名，在浙江定海县海中，是佛教圣地。
嘉湖：今浙江嘉兴、湖州。
天竺：指杭州西湖之上、中、下三天竺寺，西湖游览胜地之一。
市：做买卖。
岳王坟：即宋岳飞墓地，在栖霞岭下，西湖游览胜地之一。
湖心亭：在西湖中央，西湖游览胜地之一。
陆宣公祠：即唐陆贽的祠庙，在孤山麓，西湖游览胜地之一。
昭庆寺：在旧城西钱塘门外，后晋天福年间，吴越王钱镠建。
三代：指夏、商、周。
八朝：指汉、魏及六朝。
骨董：即古董，指古代留传下来的器物。
蛮夷：指广‘东。
闽貊（mò）：指福建。
山门：佛寺的大门。佛寺多在山间，所以称寺门为山门。
厂：棚屋无壁称厂。
节节寸寸：形容处处排连有摊棚。
簪：发针。
珥（ěr）：耳环。
牙尺：象牙做的尺子。
伢儿：吴越方言，称呼儿童。
嬉具：玩具。
鼓吹清和：乐声悠扬。鼓吹，指管乐。
袁石公：即袁宏道，字中郎，号石公，湖北公安人，明代文学家。
山色如娥：形容山的颜色像女子的娥眉。
花光如颊：形容花的颜色像女子的面颊。
闲都：文雅美丽。
不胜其：比不上那些。
乔画：指妇女涂脂抹粉，修饰面容。
芗（xiāng）泽：香气。
芫荽（yán sui）：一种有香味的植物，俗称香菜。
颌笙：以口吹笙。
聒帐：嘈杂，吵闹。
鼎彝：泛指古代的青铜器，此指古代金属食具和祭器。
行情：价格。
佛图：佛像，佛画。
撩扑不开：挑拆不开。
阅：经历。香市要经历四个月之久才停歇。
断无此二地矣：断然没有像这样的第二个地方了。
崇祯庚辰：即明崇祯十三年（年）。
辛巳壬午：指崇祯十四、十五年（年、年）。
荐饥：一再发生饥荒。荐，屡次，接连。
强半：大半。
梗：阻隔。指清军入侵。
殍（piǎo）：饿死的人。舁（yú）：抬。
扛挽相属：抬的扛的接连不断。
抽丰：亦作“秋风”。即分肥，依托官府，为官吏索取馈赠，赚人财物。俗称“打秋风”、“撞太岁”。
日以民词馈送：经常以包揽民间诉讼所得的贿赂，馈送给太守。
古诗：为宋林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”诮：讥讽。
实录：实际情形的写照。▲