李攀龙〔明代〕
依然浊酒竹林傍,那道穷途便不狂。白眼生平君自见,可能容易入山阳。
李攀龙
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】水仙子_西湖秋夜今
张可久 〔元代〕
望江南·江南月
王琪 〔宋代〕
如梦令·曾宴桃源深洞
李存勖 〔唐代〕
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
刘克庄 〔宋代〕
青衫湿·悼亡
纳兰性德 〔清代〕
念奴娇·中秋
苏轼 〔宋代〕
凤来朝
陈允平 〔宋代〕
水调歌头
张元干 〔宋代〕
蝶恋花
程垓 〔宋代〕