得丧纷纷转群欲，谁及爱嵩三十六。有客忽自东南来，已为湖山饱双目。

逸兴不住皇州春，天津桥南酒初熟。长念花王司马坂，洛阳今寓谁家馆。

已闻香信满东风，嫔御相从水光畔。芳容须向盛时吟，昔也醉翁长恨晚。

谷雨且老黄鹂声，急上征鞍望瀍涧。送行诗句无纤尘，自有交游在霄汉。

藜苋肠中何所须，但愧银钩落香翰。看花知遗生，看山知养神。

妖奇怪丽九十种，未失东风助培壅。三十六峰元气清，独插太虚无古今。

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。