曩予魏大梁，得交此州雷与刘。自闻两公誇南山，每恨南海北海风马牛。

老龙面目今日始一见，更信造物工雕锼。是时山雨晴，平田绿油油。

并山凉气多，况得通深幽。山泉谷口出迎客，石罅戛击琳琅球。

蜿蜒入微行，渐觉藤萝罥衣树打头。恶木拉䬃栖，直干比指稠。

石门无风白日静，自是林响寒飕飕。一峰忽当眼，仰看看不休。

一峰一峰千百峰，虽欲一一顾揖知无由。金城偃蹇不得上，瑶瓮回合如相留。

苔花万锦石，丹碧烂不收。天关守虎豹，武库开戈矛。

小山随起随偃仆，独立千仞绝顶缥缈之飞楼。百花冈头藉草坐，潇洒正直金莲秋。

亭亭妙高台，玉斧何年修？登高览元化，快如鹰脱鞲。

山灵故为作开阖，巧与诗境供冥搜。白云何许来？纤丝弄轻柔。

蓬莱作雾涌，飘飘与烟浮。玉衣仙人鞭素虬，翕忽变化令人愁。

须臾视六合，浩荡不可求。初疑陶轮比运甓，今悟夜壑真藏舟。

劫石拂未穷，杞国浪自忧。断鳌立极万万古，争遣起灭如浮沤。

快哉万里风，一扫天四周。谁言太始再开辟，日驭本自无停辀。

举手谢山灵，就无清凉毫相非神羞。贱子贪名山，客刺已屡投。

黄华挂镜台，天坛避秦沟。太山神明观，二室汗漫游。

胸中隐然复有此大物，便可挥斥八极隘九州。玉峰有佳招，绝唱须一酬。

为君探囊掷下珊瑚钩，白云相望空悠悠。异时华表见老鹤，姓字莫忘元丹丘。

　　昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

　　古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

　　今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

　　若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？