君不见仙尉斋前数竿竹，劲于龙髯嫩于玉。向晚冰霜如有情，多时盘箸宁无肉。

一从手种春雨馀，摇动青冥散炎燠。未论留汗等琬琰，先须截管谐琴筑。

曾闻子猷傲山阴，何如卫武歌淇澳。虚斋中含八面凉，恍疑潇湘秋万斛。

轩窗隐映月渐移，枕簟飘萧粉初扑。堪拟封侯自千亩，正有幽人在空谷。

冻雷惊笋起卧龙，怪石蟠根解群鹿。绕檐日日报平安，一岁清风三百六。

斋中本是潇洒人，岁寒之交元有神。当年随计赴上国，尚书宰相俱心亲。

人言松柏并奇操，共爱金玉寻芳邻。燕京争誇见彷佛，黄金别筑高嶙峋。

剑江回首旧隐地，花县拜命新行春。朅来小试钓鳌手，东海□袅垂丝纶。

九苞彩凤下览德，千里青云高致身。仇香枳棘昔同调，蒋诩径路今通津。

暂将形影照南浦，若比甘棠尤逼真。我歌竹斋君试听，天子用尔清风尘，会须嶰谷逢伶伦。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流？
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。

荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！

世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。