道本虚无生太极,太极变而先有一。一分为二二生三,四象五行从此出。
无一斯为天地根,玄教一为众妙门。易自一中分造化,人心一上运经纶。
天得一清地得宁,谷得以盈神得灵。物得以成人得生,侯王得之天下贞。
禅向一中传正法,儒从一字分开阖。老君以一阐真常,曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派,毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍,惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关,是知一乃真常道。休言得一万事毕,得一持一保勿失。
一彻万融天理明,万法归一未奇特。始者一无生万有,无有相资可长久。
诚能万有归一无,方会面南观北斗。至此得一复忘一,可与化元同出没。
设若执一不能忘,大似痴猫守空窟。三五混一一返虚,返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂,西天胡子没髭须。今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。不无之无还会得,便于守一知无一。
一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。