大道之行也

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)

完善

译文及注释

译文
　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

注释
大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分（fèn）：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。外户泛指大门。闭：关闭。
谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。

参考资料：

1、侯书生，邱卫东编著. 领导干部古文观止[M]. 北京：红旗出版社, 2014.01.第6-7页

文言知识

古今异义
大道之行也
古义：指政治上的最高境界
今义：宽阔的路

男有分，女有归
古义：女子出嫁
今义：返回，回归，回到本处

鳏寡孤独
古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。
今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

盗窃乱贼而不作
古义：造反
今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

贼
古义：害人
今义：小偷，窃贼

作
古义：兴起
今义：作为

是谓大同
古义：代词“这”
今义：常用于判断词，或与“非”相对。

通假字
〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。
〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

词类活用
1.故人不独亲其亲〔亲〕动词作意动用法，以……为亲，奉养。
2.不独子其子〔子〕名词作意动用法，以.......为子，抚养。
⒊使老有所终（老）形容词作名词，老年人。
⒋壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。
⒌幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。
6.故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。
7.选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。
8.选贤举能（能）形容词作名词，能干的人。

本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。