羊士谔

羊士谔

  羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。


  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。
作者《羊士谔》的诗文
赏析

过三乡望女几山,早岁有卜筑之志

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。
赏析

和窦吏部雪中寓直

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。
赏析

玩槿花

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。
赏析

九月十日郡楼独酌

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
归期北州里,旧友东山客。飘荡云海深,相思桂花白。
赏析

南馆林塘

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。
赏析

乱后曲江

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
游春人静空地在,直至春深不似春。
赏析

州民有献杏者,瑰丽溢目,因感花未几,聊以成咏

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。
赏析

彭州萧使君出妓夜宴见送

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

玉颜红烛忽惊春,微步凌波暗拂尘。
自是当歌敛眉黛,不因惆怅为行人。
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